Παρασκευή, 23 Φεβρουαρίου 2018

Οι Α΄ Χαιρετισμοί στην Ι.Μ. Κερκύρας




Το απόγευμα της Παρασκευής 23 Φεβρουαρίου 2018 τελέστηκε η Ακολουθία των Α’ Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Υ.Θ. Σπηλαιωτίσσης, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου.

Στο κήρυγμά του ο Μητροπολίτης Κερκύρας σχολίασε τον στίχο από τον Ακάθιστο Ύμνο :”Χαίρε, τροφή του Μάννα διάδοχε”, σημειώνοντας ότι όπως το μάννα που έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, έθρεψε τους Ισραηλίτες, στην πορεία τους προς την γη της Επαγγελίας, έτσι και η Παναγία μας έγινε μητέρα του Υιού του Θεού, Του οποίου μεταλαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα, στην Θεία Κοινωνία και λυτρωνόμαστε, από την χειρότερη σκλαβιά, εκείνη της αμαρτίας, των παθών και του θανάτου.

Επιπροσθέτως ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι η Κυρία Θεοτόκος είναι και Μητέρα δική μας, καθότι όλοι μας αποτελούμε εικόνες του Θεού. Και λέγοντας εικόνες, εννοούμε τα πρόσωπα. Η Θεολογία της Εκκλησίας μας αυτό ακριβώς διατρανώνει, όταν ομιλεί για εικόνες, όπως λ.χ. του Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων. Προσκυνάμε τα πρόσωπα που εικονίζονται και λαμβάνουμε την Χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Την αλήθεια αυτή της αμωμήτου Πίστεώς μας, πολεμούν οι αιρέσεις, ανά τους αιώνες.

Καταλήγοντας ο κ. Νεκτάριος προέτρεψε τους πιστούς να ζητούν στην προσευχή τους τις μεσιτείες της Θεοτόκου, ώστε και εκείνοι να παίρνουν δύναμη από την Μητέρα του Κυρίου μας, στον πνευματικό  αγώνα που δίνουν, ιδίως την περίοδο που διανύουμε, της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Τέλος ο Σεβασμιώτατος υπενθύμισε στο εκκλησίασμα, τις λατρευτικές εκδηλώσεις που θα λάβουν χώρα το Σάββατο 24 Φεβρουαρίου το απόγευμα, με τον Εσπερινό και την  επομένη, Κυριακή της Ορθοδοξίας,  με την Θεία Λειτουργία και την λιτάνευση του Ιερού Σκηνώματος της Αγίας Θεοδώρας  της Αυγούστας. Στις λατρευτικές εκδηλώσεις θα προεξάρχει ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Σαλώνων κ. Αντώνιος, καθότι ο κ. Νεκτάριος, όντας συνοδικός, θα βρίσκεται  εν Αθήναις.
 






 

Τετάρτη, 21 Φεβρουαρίου 2018

Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στο Ι.Π. του Αγίου Σπυρίδωνος




Την Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2018 τελέστηκε στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος, η πρώτη Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος παίρνοντας αφορμή από έναν στίχο  των Ψαλμών του Δαυίδ “Οι σπείροντες εν δάκρυσιν, εν αγαλλιάσει θεριούσι” (Ψαλμ. 125,5), σημείωσε ότι ο Ορθόδοξος Χριστιανός χρειάζεται να καλλιεργεί το πνευματικό γεώργιο, που δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ο έσω άνθρωπος, η ψυχή και η καρδιά του πιστού, όπως λέγει ο Απόστολος Παύλος. Ακόμα και οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι προέτρεπαν τους προγόνους μας “’ένδον σκάπτε”, να κάνουν δηλαδή τον αυτοέλεγχό τους. Ποτέ δεν πρέπει κανένας άνθρωπος να πιστέψει ότι έχει καλλιεργηθεί πνευματικά. Ο αγώνας ο πνευματικός δίδεται δια βίου, η προσπάθεια εγκοπής με άλλα λόγια, του ιδίου θελήματος και της εν γένει εμπαθούς καταστάσεως, με κορωνίδα αυτής, την κακία. Ο Μέγας Βασίλειος μάς προτρέπει, να ξεκινήσουμε τον αγώνα μας, διώχνοντας πρωτίστως την κακία. Ταυτόχρονα ο Άγιος πατήρ ζητά από τους Χριστιανούς να προσεύχονται, να συνομιλούν με τον Χριστό, όχι βαττολογώντας, αλλά η ικεσία και η δοξολογία να βγαίνει από την καρδιά. Ο Κύριος όπως ομίλησε με το στόμα του προφήτου Ησαϊα δεν θέλει θυσιές και προσφορές ζώων. Θέλει την  καρδιά μας. Στην καρδιά εδράζεται ολόκληρος ο χαρακτήρας του ανθρώπου. Η αγάπη, η ταπείνωση, η συγχωρητικότητα, αλλά και στον αντίποδα η κακία, το μίσος και ο φθόνος, γεννιούνται στη καρδιά.  

Καταλήγοντας ο κ. Νεκτάριος υπογράμμισε ότι μονάχα  μέσα από την διακονία μας τόσο προς τον Θεό, όσο και προς τους αδελφούς μας θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε τί ζητά ο Χριστός από εμάς, μετέχοντας παράλληλα στην Μυστηριακή ζωή της Αγίας μας Εκκλησίας.
 










 

Κυριακή, 18 Φεβρουαρίου 2018

Ο Εσπερινός της συγγνώμης στην Ι.Μ. Κερκύρας




Με την προσήκουσα κατάνυξη τελέστηκε το απόγευμα της Κυριακής 18 Φεβρουαρίου 2018 ο Εσπερινός της συγγνώμης, στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος ομίλησε περί της νηστείας κατά την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, το “μέγα πέλαγος”, κατά την Εκκλησία μας. Οι πιστοί που καλούνται να εισέλθουν στο στάδιο των αρετών, αποτελούν τους καλούς αγωνιστές, του καλού αγώνος της Πίστεως, τους αθλητές του πνεύματος, τους στρατιώτες του Χριστού. Εμείς οι Χριστιανοί πάντοτε αγωνιζόμαστε. Η Χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής και αδιάκοπος αγώνας. Ωστόσο η περιόδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ως χρόνος προετοιμασίας μας, για την κορυφαία εορτή του Πάσχα, προϋποθέτει εντατικότερη προσπάθεια, θερμότερο ζήλο, μεθοδικότερο αγώνα. Τον πνευματικό αγώνα τον καθορίζει με σαφήνεια το προσόμοιο του Τριωδίου :”τον της νηστείας καιρόν φαιδρώς απαρξώμεθα”, δηλαδή να ξεκινάμε με χαρά τον καιρό της νηστείας, υποβάλλοντας τον εαυτό μας σε πνευματικούς αγώνες. Να εξαγνίσουμε την ψυχή, να καθαρίσουμε την σάρκα. Όπως νηστεύουμε με τις τροφές, να απέχουμε από κάθε πάθος, εντρυφώντας στις αρετές του Πνεύματος. Το πρώτο που μας συνιστά ο ιερός υμνογράφος είναι να αγνίσουμε την ψυχή μας. Τί είναι η ψυχή ; Ο έσω άνθρωπος, η πνευματική υπόσταση του ανθρώπου, ο κρυπτός της καρδίας άνθρωπος, καθώς γράφει ο Απόστολος Πέτρος (Α’ Πέτρου 3,4). Η ψύχη μας όταν πάψει να ενεργεί κατά φύσιν, όπως την δημιούργησε ο Θεός, τότε ασθενεί. Η αμαρτία είναι η αρρώστια της ψυχής.  Πώς μπορούμε να αγνίσουμε την ψυχή μας ; Να την κρατήσουμε έτσι ώστε να ενεργεί πάντοτε κατά φύσιν ; Η απάντηση που δίνουν οι Άγιοι Πατέρες μας σχετίζεται με την τριμερή διαίρεση της ψυχής. Τα τρία μέρη της ψυχής είναι το λογιστικόν, το θυμικόν και τον επιθυμητικόν. Ο Άγιος Μάξιμος υπογραμμίζει :”Όπως το σώμα αμαρτάνει μέσω των πραγμάτων και για να σοφρωνεί έχει για παιδαγωγία τις σωματικές αρετές, έτσι και ο νους που αμαρτάνει μέσω των εμπαθών νοημάτων, για να βλέπει καθαρά και απαθώς τα πράγματα και να σοφρωνεί, έχει ομοίως για παιδαγωγία τις ψυχικές αρετές”. Με ποιές αρετές θα εξαγνίσουμε τις δυνάμεις της ψυχής ; Το λογιστικόν με την ανάγνωση, την πνευματική θεωρία και την προσευχή. Το θυμικό με την αγάπη που αντίκειται στο μίσος. Και το επιθυμητικό με την σωφροσύνη και την εγκράτεια.

Επιπροσθέτως ο Μητροπολίτης Κερκύρας σημείωσε ότι κάθαρση ψυχής σημαίνει απαλλαγή από τα πάθη και ελευθερία από τους πονηρούς λογισμούς. Από την άλλη μερία, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο ψυχή. Διαθέτει και σώμα. Ψηχή και σώμα απαρτίζουν την ενιαία και αδιαίρετη οντότητα του ανθρώπου. Και η σωτηρία δεν είναι μόνο υπόθεση της ψυχής, αλλά και του σώματος. Ο άνθρωπος σώζεται ολόκληρος, ψυχικά και σωματικά. Και επιτυγχάνει την σωτηρία του με έναν ενιαίο αγώνα που διεξάγει με την ψυχή και το σώμα του μαζί. Κορυφαία αρετή είναι η νηστεία. Και μαζί με την νηστεία, οι Πατέρες μας συντάσσουν την αγρυπνία, την ψαλμωδία, την προσευχή και την φυλακή των αισθήσεων. Το πνεύμα της εν Χριστώ ζωής είναι ασκητικό. Πνευματική ζωή χωρίς σωματική κακοπάθεια δεν είναι δυνατόν να υπάρξει. Νηστεία και άσκηση δεν σημαίνει αποχή μόνο από ορισμένες τροφές. Σημαίνει απαραιτήτως και αγώνα απαλλαγής από τα πάθη μας και προσπάθεια απόκτησης των Χριστιανικών αρετών, που είναι οι αρετές καρποί του Αγίου Πνεύματος. Η νηστεία δόθηκε σαν άσκηση του αυτεξουσίου μας μέσα στον Παράδεισο. Πέρασε στους δικαίους και τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, σαν όπλο ελευθερίας απέναντι στις πιεστικές ανάγκες του σώματος. Ο κορυφαίος μάλιστα των Προφητών, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο κατεξοχήν νηστευτής, έδειξε με το έργο του το πραγματικό περιεχόμενο της νηστείας. 

Ακόμη ο Μητροπολίτης Κερκύρας τόνισε και μια άλλη παράμετρο για την νηστεία, που  πολλές φορές δεν δίνουμε σημασία. Είναι η εμπειρία της ενότητος του Εκκλησιαστικού Σώματος. Συνήθως θεωρούμε την νηστεία σαν ένα ατομικό κατόρθωμα της θελήσεώς μας, χωρίς κοινωνικές- εκκλησιαστικές διαστάσεις. Όμως η νηστεία των Ορθοδόξων είναι έργο εκκλησιαστικό. Νηστεύουμε ως μέλη της Εκκλησίας. Είναι ένας τρόπος ζωής που μας δίδαξε ο Χριστός και οι Απόστολοί Του και αγάπησαν όλοι οι Άγιοι. Είναι το θεμέλιο της ενότητος της Εκκλησίας. Την αλήθεια αυτή μπορούμε να την δούμε από δύο πλευρές : α) όταν νηστεύουμε τηρώντας τον κανόνα της Εκκλησίας, συνδεόμαστε με όλα τα μέλη σε ένα κοινό τρόπο ζωής. Και β) σύμφωνα με την Αρχιερατική προσευχή του Χριστού, η ενότητα των μαθητών Του εδραιώνεται στην θεωρία της Δόξας Του. Σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, αιτία της νηστείας είναι η απώλεια του Νυμφίου. Η πορεία από την αναζήτηση του Νυμφίου μέχρι την είσοδό Του στην καρδιά, είναι πορεία από την διαίρεση του κατακερματισμένου κόσμου, στην ενότητά του.

Καταλήγοντας ο κ. Νεκτάριος προέτρεψε Κλήρο και λαό να γονατίσουν μπροστά στην εικόνα του Χριστού και της Παναγίας και να ζητήσουν την συγχώρεση από τον  Επίσκοπο από τους Πατέρες και τους αδελφούς. Η συγχώρεση αρχίζει την στιγμή που παίρνει ο άνθρωπος στους ώμους του τα βάρη του αδελφού του. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αφήσουμε τον άλλο πίσω χωρίς την συγγνώμη μας.

Στο τέλος του Εσπερινού ο Σεβασμιώτατος αφού διάβασε την συγχωρητική ευχή, αντάλλαξε τον ασπασμό της συγγνώμης με τον Κλήρο και τον λαό της τοπικής Εκκλησίας.
 

















 

 

Κερκύρας Νεκτάριος :”Σκοπός της ζωής του ανθρώπου είναι η ένωσή του με τον Χριστό”.




Την  Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2018 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος ιερούργησε στον Ι.Ν. του Αγίου Γεωργίου, στο χωριό Καρουσάδες.

Στο κήρυγμά του ο Μητροπολίτης Κερκύρας αναφέρθηκε στη έξοδο των Πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο, η οποία είχε ως αποτέλεσμα ο άνθρωπος να αυτονομηθεί από την πηγή της ζωής, τον Θεό και να γίνει δούλος τόσο των παθών του, όσο και του θανάτου. Γι’αυτό και έχει πολύ μεγάλη σημασία η υπακοή του Χριστιανού  στην Αγία μας Εκκλησία. Μέσα στην Κιβωτό της σωτηρίας, ο άνθρωπος είναι πραγματικά ελεύθερος, αγωνιζόμενος πνευματικά και μετέχοντας στο Μυστήριο των Μυστηρίων, την Θεία Κοινωνία. Στον αντίποδα, η μεγαλύτερη δουλεία είναι εκείνη των παθών και του πειρασμού. Ο Θεός  Πατέρας όμως δεν εγκατέλειψε το πλάσμα Του. Έστειλε τον Μονογενή του Υιό, τον νέο Αδάμ και συνέτριψε την κεφαλί του πονηρού όφεως, δια του Σταυρού και της εκ νεκρών Αναστάσεώς Του.

Επιπλέον ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι η Εκκλησία μάς εισάγει στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, στο στάδιο των αρετών, κατά τους ιερούς υμνογράφους. Ο πιστός Χριστιανός, ως γνήσιος αθλητής του Κυρίου, καλείται να εντείνει την προσευχή του, να κάνει τον αυτοέλεγχό του και να νηστεύσει. Η νηστεία δεν είναι ο σκοπός του πνευματικού αγώνα, αλλά το μέσο. Ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου είναι η ένωσή του με τον Χριστό. Εκτός της αποχής από διάφορα φαγητά η νηστεία περιλαμβάνει κυρίως την αποκοπή των παθών, ήτοι της κατακρίσεως, της φιλαυτίας, της κενοδοξίας, του ψέματος, κοντολογίς ενάντια σε  ό,τι απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Δημιουργό του. Σχετικά τώρα με τις αρετές αυτές είναι τα Χαρίσματα του Παρακλήτου, που αγιάζουν τον άνθρωπο.

Ακόμη ο Μητροπολίτης Κερκύρας παίρνοντας αφορμή από τα όσα τεκταίνονται στην πατρίδα μας, υπογράμμισε ότι η πολύχρονη κρίση που μας ταλανίζει είναι κυρίως κρίση ηθική, πνευματική, κρίση ταυτότητος. Την  κρίση αυτή την βιώνουμε διότι απεμπολήσαμε τον Χριστό από την ζωή μας, πιστεύοντας ότι θα τα καταφέρουμε μόνοι μας.

Καταλήγοντας ο κ. Νεκτάριος κάλεσε τους πιστούς να διακηρύσσουν με όλη την δύναμη της ψυχής τους την αλήθεια του Τριαδικού Θεού, ορθώνοντας το Χριστιανικό τους ανάστημα κάτα όλων αυτών των αντίθεων επιθέσεων που δέχεται η πατρίδα μας, ευχόμενος καλή και ευλογημένη Τεσσαρακοστή.
 




 

Πέμπτη, 15 Φεβρουαρίου 2018

Παρουσίαση του βιβλίου “ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΣ – Ένας λόγιος συζητά με τον Διαφωτισμό και την Παράδοση”, του π. Θεμιστοκλή Μουρτζανού στην Κέρκυρα




Πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τετάρτης  14 Φεβρουαρίου 2018 στο Πνευματικό Κέντρο, η παρουσίαση του βιβλίου “ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΣ – Ένας λόγιος συζητά με τον Διαφωτισμό και την Παράδοση”, του Αιδεσιμολ. Πρωτ. Θεμιστοκλή Μουρτζανού, Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ι.Μ. Κερκύρας.

Στον χαιρετισμό που απηύθυνε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος, αφού συνεχάρη εκ βάθους καρδίας το πνευματικό του τέκνο π. Θεμιστοκλή, για το εξαιρετικό του πόνημα (διδακτορική διατριβή), τόνισε ότι τέτοια φωτεινά παραδείγματα, όπως ο Γρηγόριος Κωνσταντάς, έρχονται σήμερα και μας καλούν να αφυπνιστούμε, από τον πνευματικό λήθαργο, που βρισκόμαστε. Οι πρόγονοί μας θυσίασαν ακόμα και την ζωή τους, για να είμαστε σήμερα εμείς ελεύθεροι. Υπερασπίστηκαν εως της τελευταίας ρανίδος του αίματός τους την Ορθόδοξη πίστη, την Παράδοση και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ελληνικής φυλής. Στον αντίποδα σήμερα παρατηρούμε, μετά πολλής λύπης, οι κρατούντες  να αγωνίζονται ώστε να εκριζώσουν την πίστη στον Χριστό, να αποσιωπήσουν την ιστορία μας και τελευταίως να εκχωρίσουν, όπως όλα δείχνουν και εθνική κυριαρχία.

Την Εκδήλωση άνοιξε ο καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής κ. Γεώργιος Λαδοβρέχης, ο οποίος παρουσίασε με την κομπανία του Λόγια Μουσική του 18ου και 19ου αιώνα, με την συνοδεία παραδοσιακών οργάνων.

Πρώτος ομιλητής ήταν ο Αντιπρύτανης του Ιονίου Πανεπιστημίου κ. Θεόδωρος Παππάς, ο οποίος και αναφέρθηκε εκτενώς στην ιστορική πορεία του Διαφωτισμού, καθώς και στα διάφορα ρεύματά του.

Ακολούθως τον λόγο πήρε ο Πανοσιολ. Αρχιμ. Σεραφείμ Λινοσπόρης, Ιεροκήρυκας της Ι.Μ. Κερκύρας, ο οποίος ανέπτυξε τις σκέψεις τους, αναφορικά με τη σχέση ανάμεσα στην πίστη και την επιστήμη, σημειώνοντας ότι στην  πραγματικότητα δεν υπάρχει σύγκρουση, αλλά αντιθέτως συγκερασμός. Ας μην ξεχνάμε ότι και η ίδια η Αγία Γραφή σε πολλά χωρία της, προτρέπει τον άνθρωπο να παρατηρεί ενδελεχώς την φύση και τα φαινόμενά της. Μέσα από αυτή την παρατήρηση και με τον φωτισμό της Θείας Χάριτος, ο άνθρωπος ανακαλύπτει τα μεγαλεία του Θεού, δοξολογώντας και ευχαριστώντας Τον. Ολόκληρη η κτίση έχει ως σημείο αναφοράς της τον Δημιουργό της, τον Τριαδικό Θεό.

Εν συνεχεία ομίλησε ο κ. Γεώργιος Μαυρομιχάλης, Οικονομολόγος – Συγγραφέας, ο οποίος ανέφερε ότι   με το βιβλίο του ο π. Θεμιστοκλής στοχεύει πολύ πέρα από την ανάδειξη του βίου και του έργου του Γρηγορίου Κωνσταντά, μιας σημαντικής  προσωπικότητας του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, η οποία έχει ελάχιστα προβληθεί από την ιστοριογραφία της περιόδου 1750-1850, για λόγους που υπαινικτικά θα δείξω στην συνέχεια.  Κεντρικό θέμα της διατριβής είναι η διερεύνηση της σχέσης του Νεοελληνικού Διαφωτισμού με την Εκκλησία και το κράτος, μια σχέση η οποία στην διάρκεια του ιστορικού χρόνου άφησε το αποτύπωμά της επηρεάζοντας τις σχέσεις της κρατικής εξουσίας  και της ποιμαίνουσας Εκκλησίας , στον ταραγμό των οποίων οφείλονται πολλά από τα σημερινά δεινά που μαστίζουν τον λαό και το έθνος μας.

Ο π. Θεμιστοκλής, επειδή είναι χαρισματικός, συνέχισε ο κ. Μαυρομιχάλης,  και ιδιαίτερα εύστροφος, αντί να διερευνήσει το θέμα που τον απασχολεί σε θεωρητικό επίπεδο, ακολουθώντας την πεπατημένη της νεότερης νεοελληνικής ιστοριογραφίας, κατά τα πρότυπα που υπαγορεύει η δυτική επιστημολογία, επιλέγει να φωτίσει το ιστορικό φαινόμενο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και τη σχέση του με την Εκκλησία και το κράτος, αλλά και με την πολιτική και την οικονομία, μέσα από το βίο και το έργο του Γρηγόριου Κωνσταντά, ενός ανθρώπου, στο πρόσωπο του οποίου η σχέση αυτή υπήρξε βιωματική, κάτι που την καθιστά ζωντανή και συνεπώς παροντική.

Κλείνοντας ο κ. Μαυρομιχάλης επεσήμανε ότι ο Γρηγόριος Κωνσταντάς θα μπορούσε να αποτελέσει ένα πρότυπο ανθρώπου  που αγωνίστηκε να πετύχει στη ζωή του αυτή την προσωπική ολοκλήρωση, θέτοντας τον εαυτό του στην υπηρεσία της αγάπης των ανθρώπων, παραμένοντας πολίτης τριών πατρίδων. Της ιδιαίτερης πατρίδας του, όπου είδε για πρώτη φορά το φως του κόσμου και στο χώμα της οποίας βρήκε ανάπαυση όταν ήρθε η ώρα να εγκαταλείψει τον αγώνα τούτης της ζωής. Πολίτης της μεγάλης πατρίδος Ελλάδος για το Κράτος της οποίας εργάστηκε θεωρώντας πως αυτό θα έπρεπε να υπάρχει στη λογική τού να στηρίζει τις προσπάθειες και την έμπνευση των ανθρώπων με διάθεση να εργαστούν, να οικοδομήσουν κτίρια και έργα τεχνικά, αλλά και ψυχές, και  κυρίως,  να μην αδικεί όσους υπηρετούν το κοινό καλό. Πολίτης της ουράνιας πατρίδας, παραμένοντας απλός διάκονος της Βασιλείας του Θεού, αξιωνόμενος την τιμή του οικουμενικού ανθρώπου.

 

Τέλος τον λόγο πήρε ο συγγραφέας του βιβλίου Αιδεσιμολ. Πρωτ. Θεμιστοκλής Μουρτζανός, Γενικός Αρχ. Επίτροπος της Ι.Μ. Κερκύρας, ο οποίος σημείωσε ότι η Ορθόδοξη Πίστη, η ελευθερία, η Παιδεία, η γλώσσα και η παράδοση, αποτέλεσαν την βάση του στοχασμού και της εν πράγμασι προσπάθειας των λογίων να αφυπνίσουν το Γένος μας. Δημιουργήθηκε έτσι μια νέα παράδοση, η οποία στην πράξη υπερέβη τα διλήμματα Ορθοδοξία ή Δύση, Ενωτικοί ή Ανθενωτικοί κ.ά. Όσον αφορά την Εκκλησία, εκείνη υπήρξε συνθετική και όχι φοβική έναντι της επιστήμης. Λόγιοι αποδεικνύουν το γεγονός αυτό και συγκεκριμένα ο Γρηγόριος Κωνσταντάς, που υπήρξε Κληρικός και δάσκαλος. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν λειτουργεί όπως φαντάζονται πολλοί. Μόνο όταν υπάρχουν ζητήματα που αφορούν στο δόγμα παίρνει ενιαία γραμμή και απόφαση. Η Ορθόδοξη Εκκλησία εννοεί τελικά τον συντηρητισμό όχι ως οπισθοδρόμηση και φοβία, αλλά ως βάση για την σταθερή πορεία της κοινωνίας, με κριτήριο τις αξίες και το ήθος, με κριτήριο την ελευθερία και σκοπό την εν αγάπη συνύπαρξη. Πρωτίστως όμως την ελευθερία.

Ακόμη ο π. Θεμιστοκλής υπογράμμισε ότι δεν μπορούμε να περιμένουμε από το κράτος, τους φορείς και τους θεσμούς  να βγουν μπροστά και να μας φωτίσουν. Οι λόγιοι του Διαφωτισμού μάς έδειξαν ότι ο προσωπικός ενθουσιασμός, το προσωπικό μεράκι για Παιδεία, γλώσσα, επιστήμη, γνώση και μοίρασμα με τους άλλους , θα μας ανορθώσουν, για να ελευθερωθούμε, στην σημερινή μετανεωτερική εποχή που ζούμε, όπου ο σύγχρονος άνθρωπος προτάσσει το εγώ του.

Καταλήγοντας ο π. Θεμιστοκλής ευχαρίστησε τον πνευματικό του πατέρα, Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριο, ο οποίος και τον παρότρυνε να γράψει το βιβλίο αυτό, αφού ο Σεβασμιώτατος ήθελε και θέλει τα πνευματικά του παιδιά να είναι προσωπικότητες, με οξύ νου και κριτική σκέψη.

Επιπλέον ο π. Θεμιστοκλής ευχαρίστησε τον καθηγητή του κ. Αθανάσιο Καραθανάση, της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., τους ομιλητές της εκδήλωσης, την οικογένειά του, αλλά και όλους όσους παραβρέθηκαν στην βιβλιοπαρουσίαση.

Χαιρετισμό στην εκδήλωση απηύθυναν ο Αρχιεπίσκοπος των εν Κερκύρα Ρωμαιοκαθολικών Ιωάννης Σπιτέρης, καθώς και η πρόεδρος της Ένωσης Χριστιανών Επιστημόνων κα Ειρήνη Μαλαχά.

Την βιβιλιοπαρουσίαση τέλος συντόνισε ο κ. Αριστείδης Μουζακίτης, Διευθυντής του 2ου Γυμνασίου Κερκύρας.