Πέμπτη, 29 Νοεμβρίου 2018

“Ζωηρά και επιθετικά παιδιά στην ομάδα”.




Στα πλαίσια του Φροντιστηρίου Στελεχών της Ι.Μ. Κερκύρας πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τετάρτης 28 Νοεμβρίου 2018 στο Πνευματικό Κέντρο, η τέταρτη επιμορφωτική συνάντηση με θέμα “Ζωηρά και επιθετικά παιδιά στην ομάδα ”, με ομιλήτρια την κα Άντζελα Νικήτα, κλινική ψυχολόγο, ψυχολόγο της υγείας.

Την ομιλήτρια παρουσίασε και ευχαρίστησε ο υπεύθυνος του Φροντιστηρίου Πρωτ. Γεώργιος Μπογδάνος.

Εν συνεχεία η κα Νικήτα ανέφερε ότι κανένα παιδί δεν γεννιέται κακό. Η κακία είναι επιλογή και ως εκ τούτου τα παιδιά υιοθετούν κακές συμπεριφορές. Σχετικά με τα “κακομαθημένα” παιδιά, οι γονείς ικανοποιούν αδιακρίτως όλες τις ανάγκες τους. Δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ γονέων και παιδιού. Αυτός ο χαρακτηρισμός απενοχοποιεί εν πολλοίς τους γονείς και λειτουργεί ως δικαιολογία ικανοποίησης προσωπικών αναγκών των γονέων. Στον αντίποδα, στα “καλομαθημένα” παιδιά, οι γονείς είναι δίπλα τους, ακούν τις ανάγκες τους και επικοινωνούν μαζί τους. Υπάρχουν δύο τρόποι επικοινωνίας, η λεκτική και η μη λεκτική.

Ακολούθως η ομιλήτρια τόνισε τα συστατικά μιας επιτυχημένης ομάδας τα οποία είναι το κίνητρο, ο στόχος, η συνοχή, η εμπιστοσύνη, η ασφάλεια και η αποδοχή. Σε μια ομάδα υπάρχουν και οι ρόλοι, οι οποίοι είναι οι εξής, ο κυρίαρχος, ο αργοπορημένος, ο αδιάφορος, ο αφηρημένος, ο εσωστρεφής, ο “ζωηρός”, ο πρόθυμος, ο “επιθετικός”, ο διπλωμάτης, ο αποδιοπομπαίος τράγος και ο κόλακας. Οι τρεις τύποι συντονιστή της ομάδας είναι, ο αυταρχικός, ο δημοκρατικός και ο συμμετοχικός. Τα στάδια της ανάπτυξης της ομάδας μπορούν να περιγραφούν ως πέντε σκαλοπάτια μιας κλίμακας, ήτοι σχηματισμός, αντιπαράθεση, ανάπτυξη, ωρίμανση και κλείσιμο. Για να έχουμε ουσιαστική επικοινωνία μέσα στην ομάδα χρειάζεται να ακούμε, να εκφράζουμε τις ανάγκες, τις επιθυμίες και τα συναισθήματά μας, χωρίς θυμό ή ενοχές και να σεβόμαστε και να αποδεχόμαστε τόσο τον εαυτό μας, όσο και τον άλλο.

Κλείνοντας η κα Νικήτα τόνισε ότι είναι εκ των ων ουκ άνευ η θέσπιση ορίων, κανόνων δηλαδή στα παιδιά. Η θέσπιση αυτή μας διδάσκει, μπορεί να προστατεύσει την αξιοπιστία των παιδαγωγών και σημαίνει προσοχή και σεβασμός στην προσωπικότητα παιδαγωγών και παιδιών. Και το σημαντικότερο, δεν υπάρχει καλύτερη μάθηση από εκείνη που χρησιμοποιεί το σώμα και τις αισθήσεις.

Στο δεύτερο μέρος της συνάντησης έγινε εισήγηση με θέμα : “Ψυχαγωγώντας τα παιδιά του σήμερα με παιχνίδια του χθες”, με ομιλήτρια την κα Λίζα Αλεξάκη, δασκάλα παραδοσιακών χορών στο Λύκειο Ελληνίδων, παραρτήματος Κέρκυρας, η οποία παρουσίασε παραδοσιακά παιχνίδια.





 

Επίσκεψη του Μητροπολίτου Μιχαλουπόλεως και Κασσοβίας κ. Γεωργίου στον Μητροπολίτη Κερκύρας.




Το πρωί της Πέμπτης 29 Νοεμβρίου 2018 επισκέφθηκε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριο στο Επισκοπείο, ο Μητροπολίτης Μιχαλουπόλεως και Κασσοβίας κ. Γεώργιος, της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας.



 

Τρίτη, 27 Νοεμβρίου 2018

Συζητώντας με τα παιδιά τις απορίες τους γύρω από το θάνατο.




Στα πλαίσια των Σχολών Γονέων της Ι.Μ. Κερκύρας πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Δευτέρας 26 Νοεμβρίου 2018 στο Πνευματικό Κέντρο, η τρίτη συνάντηση με θέμα : “Συζητώντας με τα παιδιά τις απορίες τους γύρω από το θάνατο”, με ομιλήτρια την κα Όλγα Μεταλληνού, ψυχολόγο, οικογενειακή ψυχοθεραπεύτρια.

Την ομιλήτρια παρουσίασε και ευχαρίστησε ο υπεύθυνος της Σχολής Γονέων Πρωτ. Σπυρίδων Τριαντάφυλλος.

Ακολούθως η κα Μεταλληνού αναφέρθηκε αρχικά στους μύθους που έχουν δημιουργηθεί γύρω από την πληροφόρηση των παιδιών σχετικά με το θάνατο. Υπάρχει η λανθασμένη άποψη στην κοινωνία μας ότι το μικρό παιδί δεν θρηνεί, γιατί δεν καταλαβαίνει και όσον αφορά το μεγαλύτερο παιδί, αυτό ναι μεν στεναχωριέται, το ξεχνά όμως γρήγορα. Ο θρήνος των παιδιών έχει κάποιες ιδιαιτερότητες και αυτές είναι ότι θρηνούν με “δόσεις”, έχουν περιορισμένο στηρικτικό δίκτυο, λιγότερη πληροφόρηση και γνώσεις.

Εν συνεχεία η ομιλήτρια τόνισε τις επιμέρους διαστάσεις της έννοιας του θανάτου, ήτοι την καθολικότητα, την οριστικότητα, την παύση των λειτουργιών και την αιτιότητα. Στις ανωτέρω διαστάσεις της έννοιας του θανάτου, έχουμε και τις αντίστοιχες ερωτήσεις των παιδιών. Συγκεκριμένα, όσον αφορά την καθολικότητα διατυπώνονται οι ερωτήσεις του τύπου : όλοι πεθαίνουν ; Μερικοί άνθρωποι ή ζώα μπορεί να τη γλιτώσουν ; Θα μπορούσα εγώ και οι άνθρωποι που αγαπώ να αποφύγουμε να πεθάνουμε ; Σχετικά με την διάσταση της οριστικότητας έχουμε τις εξής ερωτήσεις : πόσο καιρό μένεις πεθαμένος αφού πεθάνεις ; Οι πεθαμένοι μπορεί να ξαναγίνουν ζωντανοί αφού έχουν πεθάνει ; Αναφορτικά τώρα με την διάσταση της παύσης των λειτουργιών τίθενται οι ερωτήσεις : τι κάνεις όλο τον καιρό όταν είσαι πεθαμένος ; Οι πεθαμένοι συνεχίζουν να τρώνε, να παίζουν, να πηγαίνουν τουαλέτα ; Και τέλος όσον αφορά την αιτιότητα, τα παιδιά ρωτούν : γιατί πεθαίνουν οι άνθρωποι ; Οι άνθρωποι πεθαίνουν γιατί είναι κακοί ; Η κατανόηση της έννοιας του θανάτου εξαρτάται από το αναπτυξιακό στάδιο, δηλαδή την προσχολική, σχολική και εφηβική ηλικία, τις προηγούμενες εμπειρίες και φυσικά το οικογενειακό και κοινωνικό πλαίσιο. Οι παράγοντες που επηρεάζουν το θρήνο των παιδιών είναι πρώτον, το είδος και η φύση της σχέσης με το άτομο που πεθαίνει και δεύτερον, τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού ή του εφήβου.

Κλείνοντας η κα Μεταλληνού τόνισε ότι μελετώντας την έννοια του θανάτου στα παιδιά ακούμε προσεκτικά, αναζητούμε με ακρίβεια τον πυρήνα της επιμέρους έννοιας που επεξεργάζεται ένα παιδί και επιτρέπουμε στο παιδί να μας πει τι καταλαβαίνει και τι όχι την δεδομένη στιγμή, όντες πάντοτε αληθινοί προς τα παιδιά, χωρίς να τους αποκρύπτουμε την πραγματικότητα.

 Ακολούθησε διάλογος με το κοινό, ενώ την εκδήλωση έκλεισε ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτ. Θεμιστοκλής Μουρτζανός, ο οποίος μετέφερε τις πατρικές ευχές του Μητροπολίτου κ. Νεκταρίου και επεσήμανε ότι η χριστιανική πίστη και παράδοση διαλέγεται με τις επιστήμες της ψυχικής υγείας, για να βοηθήσει από όλες τις πλευρές τον άνθρωπο που αναζητεί την αλήθεια αλλά και θέλει παρηγοριά.
 



 

Δευτέρα, 26 Νοεμβρίου 2018

“ Η παραμόρφωση και παραχάραξη της Αγιογραφικής εμπειρίας του Μυστηρίου της Εκκλησίας, από τον σύγχρονο Προτεσταντισμό




Πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Κυριακής 25 Νοεμβρίου 2018 στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος το εσπερινό κήρυγμα με ομιλητή τον Πρωτ. Ευάγγελο Κούτρα, υπεύθυνο του αντιαιρετικού αγώνα της Ι.Μ. Κερκύρας και με θέμα : “ Η παραμόρφωση και παραχάραξη της Αγιογραφικής εμπειρίας του Μυστηρίου της Εκκλησίας, από τον σύγχρονο Προτεσταντισμό”.

Στον  λόγο του ο π. Ευάγγελος τόνισε ότι κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό : “αίρεση είναι η μη αληθινή αντίληψη για την πίστη”. Η πλάνη χρησιμοποιεί διάφορους τρόπους για να πολεμήσει την αλήθεια και  με τους ίδιους αυτούς τρόπους αυτοκαταλύεται. Ο Θεός αποκάλυψε τον εαυτό Του στους ανθρώπους, θέτοντας επιπλέον σε εφαρμογή ένα σχέδιο για την σωτηρία του κόσμου. Η αποκεκαλυμμένη αυτή Πίστη αποτελεί το θεμέλιο αυτού του σχεδίου. Κάθε παραμόρφωση αυτής της αποκεκαλυμμένης Πίστεως, έστω και η ελάχιστη δυνατή, παραμορφώνει το Πρόσωπο του Θεού, με άλλα λόγια αρνείται τον Θεό.

Ακόμη ο π. Ευάγγελος επεσήμανε ότι ο σύγχρονος Προτεσταντισμός καλλιεργώντας έναν ορθολογισμό και συναισθηματισμό, είναι αποξενωμένος από τα αγιοπνευματικά βιώματα της πρώτης Εκκλησίας και των Αγίων Αποστόλων. Τα διάφορα σημεία της Προτεσταντικής διδασκαλίας (απόρριψη Παράδοσης, προσηλυτισμός, sola scriptura, απόρριψη Βαπτίσματος, Ιερωσύνης, Θείας Ευχαριστίας, κλπ) είναι αποτέλεσμα, όπως σχολιάζει ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναϊτης : “εγήρασαν στην κενοδοξία”.

Καταλήγοντας ο π. Ευάγγελος υπογράμμισε ότι η Ορθοδοξία είναι απαιτητική. Ο Χριστός μάς θέλει ολόκληρους δικούς Του. Το μη αληθές είναι ψευδές, δεν έχει πραγματική υπόσταση, απλώς αρνείται την πραγματικότητα. Στον Προτεσταντισμό το μη έχον πραγματική υπόσταση δεν έχει και την αληθινή δύναμη, την σώζουσα δύναμη της Πίστεως. Κοντολογίς η πλάνη δεν σώζει.
 

Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2018

Η Θεομητορική εορτή των Εισοδίων στην Ι.Μ. Κερκύρας




Την Τετάρτη 21 Νοεμβρίου 2018 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος ιερούργησε στον πανηγυρίζοντα Ι.Ν. της Υπεραγίας Θεοτόκου Κρεμαστής, στην πόλη της Κέρκυρας.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι με την είσοδο και την αφιέρωσή  Της στον ναό του Σολομώντος η Παναγία μας προανήγγειλε την σωτηρία μας, καθότι ο Υιός και Λόγος του Θεού γεννάται αχρόνως κατά την Θεότητά Του και εν χρόνω κατά την ανθρωπότητά Του, μέσα στα παρθενικά σπλάχνα της Κυρίας Θεοτόκου. Η Παναγία μας γίνεται έτσι ο ζωντανός, ο έμψυχος ναός του Θεού, τα Άγια των Αγίων. Εκείνη με τον πνευματικό Της αγώνα έμεινε καθαρή και αμόλυντη. Ακόμη την τροφή Της κόμιζαν Άγγελοι, διότι όπως αναφέρει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, η Θεοτόκος επρόκειτο να προσφέρει τον Άρτον της ζωής, τον Σωτήρα του ανθρωπίνου γένους, τον Ιησού Χριστό, που κατέλυσε με τον δικό Του θάνατο, το κράτος του Άδου, χαρίζοντας σε εμάς τους βροτούς την αιώνια ζωή.
  
Καταλήγοντας ο Μητροπολίτης Κερκύρας υπογράμμισε ότι η Παναγία μας πάντοτε ήταν αρωγός στην ιστορική πορεία του Γένους μας. Εμείς από την μεριά μας την πικραίνουμε καθημερινά με τις πτώσεις μας, την εμπαθή μας κατάσταση και την εμμονή μας στην αμαρτία, όμως Εκείνη μεσιτεύει αενάως στον Υιόν και Θεόν Της για την σωτηρία μας. Γι’αυτό ούτε και στις δύσκολες στιγμές που περνάμε αυτό τον καιρό η Παναγία δεν θα μας εγκαταλείψει, αρκεί και εμείς να Την ικευτεύσουμε, να  Την ευχαριστήσουμε και να Την επικαλεστούμε στην ζωή μας.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο κ. Νεκτάριος τέλεσε στον Μητροπολιτικό Ναό της Υ.Θ. Σπηλαιωτίσσης την Δοξολογία για την ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεών μας.
 













 

Δευτέρα, 19 Νοεμβρίου 2018

Ιερατική Σύναξη της Ι.Μ. Κερκύρας




Την Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2018 πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο, η Ιερατική Σύναξη της Ι.Μ. Κερκύρας, με ομιλητή τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ και με θέμα : “Ο Απόστολος Παύλος και οι συνεργάτες του”.

Στην προσφώνησή του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος αφού καλωσόρισε και ευχαρίστησε τον κ. Ιωήλ, αναφέρθηκε σε όλα όσα τεκταίνονται το τελευταίο διάστημα στην  χώρα μας, αναφορικά με την αναθεώρηση του Συντάγματος και την μισθοδοσία των Κληρικών. Δυστυχώς βλέπουμε ότι η Εκκλησία μας δέχεται πόλεμο όχι μόνον από τα ξενικά κέντρα, αλλά κυρίως απο τα εγχώρια. Επιχειρείται η απάλειψη της οποιασδήποτε ακόμα και αναφοράς στην Ορθόδοξη πίστη, λες και η πίστη αυτή έβλαψε την Ελλάδα. Τουναντίον, τα νάματα της Ορθοδοξίας  και το αίμα των μαρτύρων της πίστεως κράτησαν ζωντανό το Γένος μας, όλους αυτούς  τους αιώνες. Ό,τι δεν κατάφεραν οι αλλόδοξοι και αλλόθρησκοι κατακτητές, προσπαθούν λυσσωδώς να το επιβάλουν οι κρατούντες, απαιτώντας ταυτόχρονα από την Εκκλησία να σιωπήσει. Αυτό σε καμιά περίπτωση δεν θα συμβεί. Ιδίως οι Επίσκοποι έχουν χρέος να υπερασπίζονται την αλήθεια, απέναντι σε οποιονδήποτε, χωρίς να λογαριάζουν κανένα κόστος. Προέχει η διαφύλαξη της πίστεως των πατέρων μας και η σωτηρία των ανθρώπων. Μπροστά σε τέτοια σωτηριώδους αξίας θέματα δεν χωρούν  ούτε εκπτώσεις, πόσο μάλλον διπλωματίες.

Ακολούθως τον λόγο πήρε ο κ. Ιωήλ ο οποίος ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Κερκύρας και ανέπτυξε την ομιλία του τονίζοντας τρία στοιχεία αναφορικά με τον Απόστολο των Εθνών Παύλο και την σχέση του με τους συνεργάτες του, άνδρες και γυναίκες. Πρώτον, ο Απόστολος Παύλος δεν ήταν αγνώμων προς τους συνεργάτες του. Ομολογεί μετά παρρησίας ότι τον βοήθησαν πολύ στην προσπάθειά του να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Η έκφραση αυτή της ευγνωμοσύνης του δείχνει μια λεπτότητα της ψυχής του. Ο Απόστολος Παύλος δεν ήταν ούτε φίλαυτος, ούτε εγωιστής.  Για εκείνον συνεργάτης σημαίνει συμμέτοχος στους απερίγραπτους κόπους και κινδύνους του κηρύγματος. Δεύτερον, ο Παύλος ήταν ευγενικός προς τους συνεργάτες του και τρίτον, κατά την διάρκεια των ιεραποστολικών του ταξιδιών και της ιεραποστολικής του δραστηριότητος είχε άμεση ανάγκη των συνεργατών του, μιας πραγματικότητας που την ομολογεί.

Καταλήγοντας ο κ. Ιωήλ υπογράμμισε ότι για να είναι κάποιος ευγνώμων και να αναγνωρίζει την αξία και την σπουδαιότητα των συνεργατών του, είναι ανάγκη να έχει μέσα του την Χάρη του Θεού και να είναι καλλιεργημένος πνευματικά σαν τον Απόστολο Παύλο. Πολλοί άνθρωποι είναι άριστοι στην εργασία, αλλά ακατάλληλοι στην συνεργασία. Η συνεργασία δύο ή περισσοτέρων ανθρώπων μαρτυρεί την παρουσία του Παναγίου Πνεύματος, παρατηρεί ο Μέγας Βασίλειος. Με το πνεύμα της συνεργασίας ο άνθρωπος ελκύει τον Παράκλητο στην ζωή του  και γίνεται καρποφόρος.


 

Τετάρτη, 14 Νοεμβρίου 2018

Έκτακτη Ιερατική Σύναξη της Ι.Μ. Κερκύρας.




Το πρωί της Τετάρτης 14 Νοεμβρίου 2018 συνεκλήθη εκτάκτως  Ιερατική Σύναξη της Ι.Μ. Κερκύρας, υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου, στο Πνευματικό Κέντρο, όπου και εξέδωσε το κάτωθι ψήφισμα :

Οἱ ἱερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξῶν καί Διαποντίων Νήσων συμμετείχαμε σέ ἔκτακτη ἱερατική σύναξη ὁποία ἔγινε ὑπό τήν προεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νεκταρίου τήν Τετάρτη 14 Νοεμβρίου 2018 στό Πνευματικό Κέντρο τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας. Θέμα τῆς συνάξεως ἦταν  οἱ ἐξελίξεις οἱ ὁποῖες ἀφοροῦν τόσο τήν ἐπικείμενη συνταγματική ἀναθεώρηση, ὅσο καί τήν θέση μας στήν ἑλληνική κοινωνία, ὕστερα ἀπό τήν αἰφνίδια ἀνακοίνωση προθέσεως συμφωνίας μεταξύ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλάδος κ. Ἱερωνύμου καί τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Τσίπρα.

            Οἱ ἱερεῖς, ὕστερα ἀπό συζήτηση καί κατάθεση προβληματισμῶν, ὁμοφώνως ἐγκρίνουμε καί ὑπογράφουμε τό κάτωθι ψήφισμα:

1.                  Ἐκφράζουμε τήν βαθιά ἀνησυχία μας καί τήν ἀντίθεσή μας στήν πρόταση τοῦ κυβερνῶντος κόμματος γιά ἀναθεώρηση τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος τῆς χώρας μας μέ τήν εἰσαγωγή τῆς πρότασης: «Ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτική οὐδέτερη». Κατ’ ἀρχάς ἡ δήλωση αυτή διαγράφει μέ τόν πλέον ἐπίσημο τρόπο ἕνα συστατικό στοιχεῖο τῆς ταυτότητας τῆς πατρίδος μας, ὅπου Πολιτεία καί Ἐκκλησία πορεύονται ἀπό τά χρόνια τοῦ Βυζαντίου μέ συναλληλία. Ἡ θρησκευτική οὐδετερότητα τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας θά ἔχει ἄμεσες συνέπειες στόν τρόπο λειτουργίας τοῦ κράτους ἔναντι τῶν παραδόσεων τοῦ  λαοῦ μας, οἱ ὁποῖες εἶναι κατοχυρωμένες θεσμικά. Εἶναι πιθανόν νά καταργηθοῦν γιά παράδειγμα ἀπό ἐπίσημες ἑορτές τοῦ κράτους οἱ ἑορτές τῆς πίστεώς μας, ὅπως τά Χριστούγεννα, τά Θεοφάνεια, ἡ Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ μνήμη τῶν τοπικῶν Ἁγίων, μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται γιά τίς ἀργίες ἀπό τήν ἐργασία, ἀπό τά μαθήματα τῶν σχολείων, ἀπό τό δικαίωμα στολισμοῦ τῶν πόλεων, ἀπό τήν τέλεση λιτανειῶν, εφόσον ὅλες αὐτές οἱ ἐκδηλώσεις θά θεωροῦνται στοιχεῖα τοῦ ἰδιωτικοῦ βίου τῶν ἀνθρώπων καί ὄχι τῆς δημόσιας παράδοσης. Παράλληλα, δέν ἀποκλείεται νά τεθοῦν ζητήματα ὅπως ἡ ἀφαίρεση τοῦ σταυροῦ και τῶν εἰκόνων ἀπό δημόσιους χώρους, ἀπό τά σχολεῖα, τά δικαστήρια, ἐνῶ καί τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν αὐτομάτως θά μετατραπεῖ σέ Θρησκειολογία.  

Ἡ μέχρι τώρα συμπόρευση Πολιτείας καί Ἑκκλησίας εἶναι σύμφωνη μέ τα πατροπαράδοτα τοῦ λαοῦ μας, ενῶ οὐδέποτε ἐτέθη ζήτημα παραβίασης τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας καί ὅλων τῶν δκαιωμάτων τῶν ἑτεροδόξων, τῶν ἀλλοθρήσκων, τῶν θρησκευτικῶς ἀδιαφόρων, τῶν ἀθέων, καθότι προστατεύονται ἐπαρκῶς ἀπό τό ἄρθρο 13 τοῦ ὑφιστάμενου Συντάγματος.  

Ἐπικρατοῦσα θρησκεία σημαίνει μέχρι σήμερα ὅτι ἡ πολιτεία ἀναγνωρίζει ὡς θρησκεία τοῦ κράτους τήν πίστη τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποία ἀκολουθεῖ ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν Ἑλλήνων.   Ὅπως παρατηρεῖ, ἄλλωστε,    Σεβασμιωτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος: «Ἡ Ἑλληνική Πολιτεία δέν μπορεῖ νά εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη ὅταν εἶναι ὑποχρεωμένη νά προστατεύση τήν μουσουλμανική μειονότητα τῆς Θράκης, βάσει τῆς   συνθήκης τῆς Λωζάννης».

Διαμαρτυρόμεθα λοιπόν γιά τήν πρόταση καί ζητοῦμε τό ἄρθρο 3 νά παραμείνει ὥς ἔχει.

 

2.                  Σέ ὅ,τι ἀφορᾶ στό θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου ἐκφράζουμε τήν βαθιά ἀνησυχία μας γιά τήν ἀνακοινωθεῖσα πρόθεση συμφωνίας γιά τούς κάτωθι λόγους:

α. διότι ἔγιναν διαπραγματεύσεις ἐν κρυπτῷ μεταξύ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τοῦ πρωθυπουργοῦ, ὡσάν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νά μήν διοικεῖται ἀπό τήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, ἀλλά μόνον ἀπό τόν Ἀρχιεπίσκοπο. Τήν ἴδια στιγμή, γιά ἕνα θέμα τό ὁποῖο ἔχει ἄμεσες συνέπειες στήν ζωή τόσο ἡμῶν τῶν ἰδίων ὅσο καί τῶν οἰκογενειῶν μας, καθότι οἱ περισσότεροι εἴμαστε ἔγγαμοι καί γονεῖς, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐφάνη σάν νά μήν ἐνδιαφέρεται γιά τήν γνώμη μας, σάν νά μήν ἐνδιαφέρεται γιά τούς ἱερεῖς, τά παιδιά του, τά παιδιά ὅλων τῶν ἐπισκόπων!

β. Ἡ ὅλη μεθόδευση τῆς συμφωνίας εἶναι τό εὐχαριστῶ γιά τό ὅτι ἐπί δέκα χρόνια στά ὁποῖα ἐκράτησε καί κρατᾶ ἡ οἰκονομική κρίση στήν πατρίδα μας, ἡ Ἐκκλησία καί ἰδιαίτερα οἱ ἐνορίες καί οἱ ἱερεῖς, ὡς ἀχθοφόροι τῆς ἀγάπης, τρέξαμε καί θά συνεχίσουμε νά τρέχουμε προκειμένου νά συλλέξουμε τόν ἐπιούσιο ἄρτο τῶν ἀνθρώπων πού μαστίζονται ἀπό τήν κρίση καί ἔχασαν τήν ἀξιοπρεπῆ ζωή καί διαβίωσή τους. Οἱ ἱερεῖς, εἴτε μέ τά συσσίτια, εἴτε μέ τά κοινωνικά παντοπωλεῖα, μέ τήν συγκέντρωση ρούχων καί φαρμάκων προσπαθήσαμε νά στηρίξουμε  τό  σύνολο τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, γιά νά μήν καταρρεύσει. Τό μεγαλύτερο προνοιακό ἔργο τῆς πατρίδας μας τό ἔχει ἀναλάβει ἡ Ἐκκλησία καί οἱ προνοιακές μονάδες εἶναι οἱ ἄριστες, σέ σύγκριση μάλιστα καί μέ τίς κρατικές. Ἀντί τοῦ μάνα λοιπόν χολή; Ἀντί τοῦ εὐχαριστῶ ὁ διωγμός καί ὁ ἐμπαιγμός;

γ. Ἡ ὅλη ἐπιχειρηματολογία περί τῆς προθέσεως συμφωνίας στηρίζεται οὐσιαστικά στό ὅτι τό ἑλληνικό κράτος δέν ἔχει ἀναγνωρίσει ἐπίσημα ὅτι ὀφείλει στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀποζημίωση γιά τήν ἀναγκαστική  ἀπαλλοτρίωση τῆς περιουσίας της, καί γι’ αὐτό χορηγεῖ τούς μισθούς τῶν κληρικῶν. Ὅταν ὅμως τό ἑλληνικό κράτος ἐν τοῖς πράγμασι (de facto) χορηγεῖ αὐτήν τήν μισθοδοσία, μέ πρώτη ἀπόφαση τῆς Δ’ Ἐθνοσυνέλευσης τοῦ 1829 καί μέ ὁριστική καταβολή τῶν ὑπεσχημένων ἀπό τό 1945 (μέρους τοῦ μισθοῦ), τό 1968 (πλήρης ἐξομοίωση τῶν κληρικῶν μέ τούς ὑπόλοιπους δημοσίους ὑπαλλήλους) καί τό 2013 μέ τήν ἔνταξη τῶν κληρικῶν στήν Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῶν, τί ἄλλο μαρτυρεῖ παρά τήν ἀναγνώριση ἐκ μέρους τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας  ὅτι ὀφείλει στήν Ἐκκλησία;

Σκόπιμα (;) ὁ Ἁρχιεπίσκοπος σπεύδει νά χαιρετίσει τήν συμφωνία ὡς τήν πρώτη ἐπίσημη ἀναγνώριση ἀπό τήν πλευρά τοῦ κράτους ὅτι μισθοδοτεῖ τόν κλῆρο ἀντί τῆς περιουσίας πού ἀπαλλοτρίωσε. Μήπως ὅμως ἡ ἔμμεση παραίτηση τῆς Ἐκκλησίας ἀπό ὅποιο δικαίωμα ἄλλης ἀποζημίωσης, ἔστω καί μέ ἀμφίβολα ἀποτελέσματα (ἄν καί ἡ ἀπόφαση τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τό 1994 γιά τήν μοναστηριακή  περιουσία, διά τῆς ὁποίας δικαιώθηκαν οἱ Μονές πού προσέφυγαν σ’ αὐτό ἐναντίον τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους πού ἐπεχείρησε νά ἀπολλοτριώσει γιά μία ἀκόμη φορά τίς περιουσίες τους μέ τόν νόμο Τρίτση τοῦ 1987, δείχνει ὅτι ὅταν ὑπάρχει θέληση, προετοιμασία καί ἀποφασιστικότητα ὅλα γίνονται), λύνει τά χέρια τοῦ κράτους γιά νά φανεῖ ἐπιλῆσμον γιά μία ἀκόμη φορά;

δ. Πόσο βέβαιοι καί ἥσυχοι μποροῦμε νά εἴμαστε γιά τήν ἀπόδοση τῆς ἐπιδότησης μέ τήν ὁποία τό ἑλληνικό κράτος θά καλύψει τούς μισθούς τῶν κληρικῶν, ὅταν διαπιστώνουμε καθημερινά ὅτι ὅπου ὑπάρχει ὁ τρόπος τῆς ἐπιδότησης, αὐτή δέν καταβάλλεται πάντοτε πλήρως καί στήν ὥρα της; Γιατί δέν ἀρκούμαστε στήν καταβολή τῶν μισθῶν μας ἀπό τήν Ἑνιαία Ἁρχή Πληρωμῶν, διά τῆς ὁποίας ὅ,τι ἰσχύει γιά τούς ἄλλους κρατικούς ὑπαλλήλους ἰσχύει καί γιά μᾶς, κάτι πού μᾶς ἀπάλλαξε ἀπό τό ἄγχος τῆς ἐπιβίωσης, δίδοντάς μας τήν δυνατότητα νά ἀφοσιωθοῦμε ἀπρόσκοπτα στά καθήκοντά μας;

ε. Γιατί νά ὑπάρξει διαχωρισμός ἀνάμεσα στούς ἱερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί στούς ἱερεῖς τῆς Κρήτης καί τῶν Δωδεκανήσων, ὅπως δυστυχῶς ἀφήνεται νά διαφανεῖ σχετικά μέ τήν συμφωνία; Δύο ταχυτήτων ἱερεῖς θά ὑπάρξουν: αὐτοί πού θά περιμένουν τήν ἐπιδότηση καί αὐτοί πού θά ἀνήκουν στήν Ἑνιαία Ἁρχή Πληρωμῶν. Μήπως στήν συνέχεια θά ὑπάρξουν καί δύο καθεστῶτα ἐκκλησιαστικῆς ἐκπαίδευσης, αὐτά τῶν Ἀκαδημιῶν Ἀθήνας, Θεσσαλονίκης καί Ἰωαννίνων, στά ὁποῖα οἱ διδάσκοντες καί τό προσωπικό θά πληρώνονται μέ ἐπιδότηση, καί τῆς Κρήτης, στό ὁποῖο οἱ πληρωμές θά γίνονται ἀπό τήν Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῶν; Μήπως θά ὑπάρξουν καί δύο περιεχόμενα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, δύο τρόποι ἀναγνωρίσεως τῶν Μητροπολιτῶν κ.ο.κ. Τραγελαφικές καταστάσεις...

στ. Διαμαρτυρόμαστε γιά τόν χαρακτηρισμό ὅτι μέ τήν συμφωνία «θά ἀποτινάξουμε τήν ρετσινιά τοῦ δημοσίου ὑπάλλήλου». Τό ὅτι τύποις δέν εἴμαστε «δημόσιοι ὑπάλληλοι» ἀλλά «θρησκευτικοί λειτουργοί», τό γνωρίζουμε. Τό ὅτι στήν οὐσία οὐδέποτε συμπεριφερόμαστε καί λειτουργοῦμε ὡς «δημόσιοι ὑπάλληλοι», μέ τήν κακή ἔννοια τοῦ ὅρου, δηλαδή ὡς ἀνεύθυνοι, ἀδιάφοροι, κακοί ἐπαγγελματίες, οἱ ὁποῖοι κοιτοῦμε μόνο τό ὡράριο καί τόν μισθό μας, τό γνωρίζει τόσο ὁ ἐπίσκοπός μας ὅσο καί ὁ λαός τόν ὁποῖο διακονοῦμε ἀπό φυλακῆς πρωίας μέχρι νυκτός, χωρίς ἀργίες, χωρίς Κυριακές, χωρίς νά ἐπικαλεστοῦμε ὡράρια, μέ στερήσεις, κάποτε καί μέ παραμέληση τῶν παιδιῶν μας. Προτιμοῦμε ὅμως νά εἴμαστε «δημόσιοι ὑπάλληλοι» μέ τήν ἔννοια ὅτι ὑπηρετοῦμε τό κοινό καλό καί ἐπιστρέφουμε στό πολλαπλάσιο  στήν πολιτεία πού μᾶς χορηγεῖ τόν μισθό μας, κοινωνικό, ἠθικό, ὑλικό, πνευματικό καλό, μέ πνεῦμα προσφορᾶς καί θυσίας, καθώς καί διάσωσης τῶν πατροπαράδοτων τοῦ τόπου μας, ὅπως κανένας ἄλλος δημόσιος θεσμός!

ζ. Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἰσχύουν ἡ ἐλευθερία τοῦ λόγου, «ἡ τῶν πλειόνων ψῆφος», ἀλλά καί ἡ πειθώ καί ὁ διάλογος καί ὄχι «ἡ ἑνός ἀνδρός ἀρχή». Ζητοῦμε λοιπόν ἀπό τήν Ἱεραρχία  τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά μήν συναινέσει στήν πρόθεση συμφωνίας, γιά τήν ὁποία, ἀληθινά τί ἐμπαιγμός, τόσο ὁ πρωθυπουργός ὅσο καί ὁ κυβερνητικός ἐκπρόσωπος, ἀλλά καί ἄλλα ἁρμόδια χείλη, θεώρησαν ὅτι εἶναι ἤδη συμφωνία, καθώς διακήρυξαν τήν πρόθεσή τους νά προκηρύξουν τήν πρόσληψη 10.000 δημοσίων ὑπαλλήλων στήν θέση ἡμῶν, τούς ὁποίους κατά τά ἄλλα ἡ δική μας φυσική ἡγεσία μᾶς θεωρεῖ «μή δημόσιους ὑπάλληλους»!

 

            Ἐξουσιοδοτοῦμε τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Νεκτάριο, ὁ ὁποῖος ὡς ἀληθινός πατέρας ἀπό τήν πρώτη στιγμή πού πληροφορήθηκε τά τῆς συμφωνίας ἐξέφρασε τήν συμπαράσταση, τό ἐνδιαφέρον καί τήν ἀγωνία του γιά μᾶς καί τίς οἰκογένειές μας, ὅπως πράττει ἀδιαλείπτως  ἐδῶ καί δεκαέξι χρόνια, νά μεταφέρει τίς θέσεις μας στήν Ἱεραρχία καί νά ὑπερασπιστεῖ ὄχι δικαιώματα μόνο, ἀλλά κυρίως τήν τιμή πρός τά πρόσωπά μας τήν ὁποία ἐπέδειξαν ὅλες οἱ προηγούμενες κυβερνήσεις καί πού ἡ παροῦσα δείχνει ὅτι θέλει νά θέσει σέ ἀμφισβήτηση”.

 

ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ, ΠΑΞΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΠΟΝΤΙΩΝ ΝΗΣΩΝ
 






 

Τρίτη, 13 Νοεμβρίου 2018

Ο εορτασμός του θαύματος “Ουρανού Κρίσις” του Αγίου Σπυρίδωνος.




Τελέστηκε το πρωί της Δευτέρας 12 Νοεμβρίου 2018 στο Iερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία, επί τη αναμνήσει του θαύματος του Άγιου  “Ουρανού Κρίσις” στις 12 Νοεμβρίου του 1718.

Στο κήρυγμά του ο Πρωτ.  Ευάγγελος Κούτρας,  υπογράμμισε ότι σήμερα 12 Νοεμβρίου η Κέρκυρα, το νησί του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος, δοξάζει και υμνεί τον Τριαδικό Θεό, που με τις πρεσβείες του Αγίου, θαυματούργησε για άλλη  μια φορά, προστατεύοντας τον ευσεβή Ορθόδοξο λαό του αυτή την φορά από την πνευματική  ασθένεια της πλάνης προς την αλήθεια. Την ασθένεια του εγωισμού και της ανυπακοής στο θέλημα του Κυρίου.

Επιθυμία του ηγεμόνα των Ενετών στην Κέρκυρα Ανδρέα Πιζάνι ήταν να κατασκευάσει Αλτάριο δίπλα στο Σκήνωμα του Αγίου, προκειμένου να τελείται η Λατινική λειτουργία, ως πράξη ευγνωμοσύνης προς τον Άγιο που έσωσε το νησί από τους Αγαρηνούς το 1716. Ο Άγιος Σπυρίδων τον προειδοποίησε πάλιν και πολλάκις ότι δεν έπρεπε να κατασκευάσει το Αλτάριο αυτό. Επηρεασμένος από έναν λατίνο θεολόγο ο Πιζάνι ξεκίνησε τις εργασίες δημιουργίας του λατινικού θυσιαστηρίου. Το βράδυ της 11ης προς 12η Νοεμβρίου 1718 έλαβαν χώρα τρομερά γεγονότα στην πόλη της Κέρκυρας που είχαν σαν αποτέλεσμα τον θάνατο του Ανδρέα Πιζάνι, από την ανατίναξη της πυριτιδαποθήκης της Ακροπόλεως της πόλης. Το θαύμα αυτό αναφέρει ο Ευγένιος Βούλγαρης και ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος.

Καταλήγοντας  ο π. Ευάγγελος τόνισε ότι  ο Άγιος μάς διδάσκει να μην δίνουμε προσοχή σε γνώμες ανθρώπων που δεν κατέχουν την αλήθεια. Να φυλάττουμε την πίστη που νίκησε τον κόσμο, που ανέδειξε ως ιχθύας αφώνους τους πολυφθόγγους ρήτορας. Την πίστη όπου εφύτευσε στον κόσμο την γνώση της μιας Τρισυποστάτου Θεότητος.
 



 

Δευτέρα, 12 Νοεμβρίου 2018

“Η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία και οι θρησκευτικές ομάδες των αιρέσεων ”.




Πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Κυριακής 11 Νοεμβρίου 2018 στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος το εσπερινό κήρυγμα με ομιλητή τον Πρωτ. Ευάγγελο Κούτρα, υπεύθυνο του αντιαιρετικού αγώνα της Ι.Μ. Κερκύρας και με θέμα : “ Η Μία, Αγία, Καθολική και  Αποστολική Εκκλησία και οι θρησκευτικές ομάδες των αιρέσεων ”.

Στον  λόγο του ο π. Ευάγγελος τόνισε ότι η Ορθοδοξία μας έχει την απόλυτη πεποίθηση ότι η Εκκλησία είναι μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική, είναι “Σώμα Χριστού”(Εφ. 1,23), (Α’Κορ. 12,27). Η Εκκλησία είναι το ιστορικό Σώμα του Χριστού, δηλαδή η θεωθείσα ανθρώπινη φύση Του. Ο ιερός Χρυσόστομος λέγει ότι : “ο Χριστός Εκκλησίας σάρκα ανέλαβε”. Το σώμα είναι ορατό, με δομή, οργάνωση και ορίζεται από τα Μυστήρια. Γνωρίσματα της Εκκλησίας είναι α) η ιστορική συνέχεια που φανερώνεται με την Αποστολική διαδοχή και β) η Ορθοδοξία, δηλαδή σύμφωνα με την Αγία Γραφή είναι “στύλος και εδραίωμα της αληθείας” (Α’ Τιμ. 3,15).

Ακόμη ο π. Ευάγγελος επεσήμανε ότι ο Προτεσταντισμός έχει επινοήσει αιρετικές αντιλήψεις. Εμφανίζει την Εκκλησία διασπασμένη και το Σώμα του Χριστού τεμαχισμένο. Οι νεότερες ομάδες Πεντηκοστιανών και άλλων “χαρισματικών επινοήσεων”, καθώς και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, είτε αρνούνται την ορατή Εκκλησία, κατηγορώντας Την ότι πλανήθηκε, ή ακόμη ότι μετεβλήθη σε πόρνη ! Με αυτόν τον τρόπο διασπούν, διχάζουν, πλανούν, εξαπατούν, σχίζουν, συσκοτίζουν και τυφλώνουν τον νου των ανθρώπων.

Καταλήγοντας ο π. Ευάγγελος υπογράμμισε ότι σήμερα είναι επίκαιρο το “εκτός της Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία”. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία κάθε αιρετική δοξασία και αποστασία, κάθε πολεμική και κάθε αυτονόμηση, σημαίνει απώλεια των αγαθών που δίνει η Εκκλησία, δηλαδή στέρηση της σωτηρίας και της εν Χριστώ τελείωσης.

Παρασκευή, 9 Νοεμβρίου 2018

Τα ονομαστήρια του Μητροπολίτου Κερκύρας




Τα ονομαστήριά του εόρτασε την Παράσκευη 9 Νοεμβρίου 2018, Μνήμη του Αγίου Νεκταρίου Επισκόπου Πενταπόλεως, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης  Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος.

Το απόγευμα δέχθηκε στο Επισκοπικό Μέγαρο, τις ευχές του Ιερού Κλήρου του νησιού, της πολιτικής ηγεσίας, αλλά και του Χριστεπώνυμου πληρώματος της τοπικής Εκκλησίας, ευχόμενοι όλοι  έτη πολλά και καλή Αρχιεροσύνη στον πνευματικό τους πατέρα.

Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε όλους εκ βάθους καρδίας για την αγάπη και εκτίμησή τους προς το πρόσωπό του.